一面では建築する行為の物的な所産であり、また一面では建築物を産出する技術でもある。

建築物は生活の場として直接人間の生活にかかわり、その技術も人間の生活を究極の目的とする行為である。したがって建築は、建築物をつくる行為を通じて、生存し生活する人間存在のすべての局面にわたって、それらの全体に関与し責任をもつ、あくまでも人間に密着した主体的行為としての技術である。

足利義満（あしかがよしみつ）が1378年（天授4・永和4）に造営した彼の住宅である花御所室町殿は、寝殿が公的な行事を行う場所で、二棟廊（ふたむねろう）、中門廊、中門があって、将軍家も大臣家の伝統的住居の形態を踏襲している。

そして遊興など社交的な会合のために会所（かいしょ）が別に設けられた。

やがて代々の将軍家では会所内を飾るようになり、付（つけ）書院や違い棚が造り付けられ、そこには文具や食籠（じきろう）、茶具などが置かれ、また、押板（おしいた）がつけられて画幅、花瓶、香炉などが飾られるようになった。

押板、違棚、付書院に飾られる置物は唐絵（からえ）、唐物（からもの）が珍重された。こうして、足利義政（よしまさ）のころからは座敷飾りが定着した。